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  • 宗教心理学的意涵及其功能之研究

    anthropomorphism)的神观提出批评。影响新唯物主义无神论至大的十九世纪德国哲学家费尔巴哈(L.Feuerback,1858-1917),认为一切宗教都是人类存在的投影。人类把自己的肉身与本质分离,然后把这种“本质...

    黄文三

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  • 法门巨匠 一代楷模——初读《巨赞法师全集》随感

    代表,站在了天安门城楼上,那是何等的荣光。今天,当我们在赞叹巨赞法师爱国爱教的精神时,更应赞叹他忧国忧教的情怀,护国护教的行持!有如菩萨住世,德慧万行,心量无境。假我肉身,广济生灵。随处顺逆,无忧无虑。...

    李盛锦

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  • 茅蓬札记第二辑 圆因法师著

    知识。   五.以符咒、财星诳称能使人立即致富者,非善知识。   六.凡以奇术异能,神灵显迹为号召,吸引好奇众生者,非善知识。   七.凡说肉身不死,身体可以飞腾,长生不死,诳惑世人者,非善知识...

    圆因法师

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  • 金阁寺佛教简史

    文殊菩萨骑青毛狮子,圣像金色,颜貌端严,不可比喻。又见灵仙圣人手皮佛像及金铜塔;又见辟支佛牙、佛肉身舍利。当菩萨顶悬七宝伞盖,是敕施之物。阁九间,三层,高百余尺,壁椽檐柱,无处不画,内外庄严,尽世珍异。...

    肖 雨

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  • 菩萨摩诃萨欲习相应当学般若波罗蜜

    有故言胜;得是相应,不复乐余。是为最妙。如,一切众生中,佛为无上,一切法中,涅槃无上;一切有为法中,善法习相应为无上。   是菩萨新行道,肉身未得无生法忍,未得般舟三昧,但以智慧力故,能如是分别深入空...

    智 铭

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  • 三藏会归老婆禅

    于弥勒楼阁!现在各位都在慈航里慈航菩萨的肉身旁,不知有何感觉?  你姓释  佛与我们的关系据“法华经”言情同父子。因为小孩从小流落异乡,生活困顿,不知父亲对他朝思暮想。佛菩萨时时刻刻分分秒秒都在思念我们...

    叶柏梁

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  • 生圆次第(1)

    还保住,便不会死亡。人只有在失去命气或命气停止作用时,才会死掉。命气可以产生各种不同的气,维持身体的健康、气色和组织。命气是一切的根源。  8.肉身的坏灭  人体的内气和能量是如何流失的呢?人的寿长以...

    陈泉州

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  • 试论慧能南禅在岭南传播及影响

    州国恩寺。慧能死后,躯体不坏,由其门人方辩裹拧涂漆于其上,面貌俨然,一如生前,称为肉身像,韶、广二州门人,迎惠能遗体至曹溪南华寺(即古代的宝林寺)供奉,至今还保存在广东南华寺。  “释慧能,姓卢氏,南海新兴...剃发受戒的广州光孝寺,慧能隐居之所怀集六祖岩、四会扶卢山等,遍布省内多个市县。特别是南华寺,至今供奉着六祖真身(肉身),珍藏着武则天御赐给慧能的圣旨、水晶钵盂、千佛袈裟等,皆为国宝级文物珍品。这些历史...

    达亮

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  • 帝洛巴尊者传(2)

    物质就能活得下去。 新死的人也被分类在乾(门达)婆的范围内,新亡者的心仍有贪心、嗔恨、骄傲等,所以纵使已没有坚固的肉身,却依然会感到饥饿,他们和乾(门达)婆很像,闻到香气就能觉得饱足。喇嘛们...

    不详

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  • 贡唐仓大师——金座法王历史回溯

    寂于寺中的一间小室,享年62岁。相传大师圆寂后,弟子们将其身体置向南方,法体却表示愿朝东方,以示他转世后仍在中国传法,佛座下于是生出一硬似手指之物,指向东方。大师的肉身保存在寺中一座高两丈的金质灵塔...

    贡唐仓

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